ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﺼﻼ‌ﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ: 

ﻓﺎﻷ‌ﺷﻬﺮ ﺍﻟﺤﺮﻡ ﻫﻲ ﺫﻭ ﺍﻟﻘﻌﺪﺓ ﻭﺫﻭ ﺍﻟﺤﺠﺔ ﻭﺍﻟﻤﺤﺮﻡ ﻭﺭﺟﺐ، ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮﺓ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ: "ﺇﻥ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻗﺪ ﺍﺳﺘﺪﺍﺭ ﻛﻬﻴﺌﺘﻪ ﻳﻮﻡ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ ﻭﺍﻷ‌ﺭﺽ، ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮ ﺷﻬﺮﺍً ﻣﻨﻬﺎ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺣﺮﻡ، ﺛﻼ‌ﺛﺔ ﻣﺘﻮﺍﻟﻴﺎﺕ: ﺫﻭ ﺍﻟﻘﻌﺪﺓ ﻭﺫﻭ ﺍﻟﺤﺠﺔ ﻭﺍﻟﻤﺤﺮﻡ، ﻭﺭﺟﺐ، ﺷﻬﺮ ﻣُﻀﺮ، ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻴﻦ ﺟﻤﺎﺩﻯ ﻭﺷﻌﺒﺎﻥ" .
ﻭﻗﻮﻟﻪ: ﻭﺭﺟﺐ ﺷﻬﺮ ﻣﻀﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻴﻦ ﺟﻤﺎﺩﻯ ﻭﺷﻌﺒﺎﻥ، ﻷ‌ﻥ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺤﺮﻣﻮﻥ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻭﻳﺴﻤﻮﻧﻪ ﺭﺟﺒﺎً، ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻣﻀﺮ ﺗﺤﺮﻡ ﺭﺟﺒﺎً ﻧﻔﺴﻪ، ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: "ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻴﻦ ﺟﻤﺎﺩﻯ ﻭﺷﻌﺒﺎﻥ" ﺗﺄﻛﻴﺪﺍً ﻭﺑﻴﺎﻧﺎً ﻟﺼﺤﺔ ﻣﺎ ﺳﺎﺭﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻣُﻀﺮ. 
ﻭﺃﻣﺎ ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻷ‌ﺷﻬﺮ، ﻓﻘﺪ ﺻﺮﺡ ﺑﻬﺎ ﺑﻌﺾ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﺳﺘﻨﺎﺩﺍً ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: (ﺇِﻥَّ ﻋِﺪَّﺓَ ﺍﻟﺸُّﻬُﻮﺭِ ﻋِﻨْﺪَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺍﺛْﻨَﺎ ﻋَﺸَﺮَ ﺷَﻬْﺮﺍً ﻓِﻲ ﻛِﺘَﺎﺏِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻳَﻮْﻡَ ﺧَﻠَﻖَ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﻭَﺍﺕِ ﻭَﺍﻟْﺄَﺭْﺽَ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﺃَﺭْﺑَﻌَﺔٌ ﺣُﺮُﻡٌ ﺫَﻟِﻚَ ﺍﻟﺪِّﻳﻦُ ﺍﻟْﻘَﻴِّﻢُ ﻓَﻼ‌ ﺗَﻈْﻠِﻤُﻮﺍ ﻓِﻴﻬِﻦَّ ﺃَﻧْﻔُﺴَﻜُﻢْ) [ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ:36] .
ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮﻩ: (ﻓَﻼ‌ ﺗَﻈْﻠِﻤُﻮﺍ ﻓِﻴﻬِﻦَّ ﺃَﻧْﻔُﺴَﻜُﻢْ) ﺃﻱ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻷ‌ﺷﻬﺮ ﺍﻟﻤﺤﺮﻣﺔ، ﻷ‌ﻧﻬﺎ ﺁﻛﺪ، ﻭﺃﺑﻠﻎ ﻓﻲ ﺍﻹ‌ﺛﻢ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻫﺎ، ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﺗﻀﺎﻋﻒ، ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: (ﻭَﻣَﻦْ ﻳُﺮِﺩْ ﻓِﻴﻪِ ﺑِﺈِﻟْﺤَﺎﺩٍ ﺑِﻈُﻠْﻢٍ ﻧُﺬِﻗْﻪُ ﻣِﻦْ ﻋَﺬَﺍﺏٍ ﺃَﻟِﻴﻢٍ) [ﺍﻟﺤﺞ:25] . 
ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﺗﻐﻠﻆ ﻓﻴﻪ ﺍﻵ‌ﺛﺎﻡ، ﻭﻟﻬﺬﺍ ﺗﻐﻠﻆ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺪﻳﺔ ﻓﻲ ﻣﺬﻫﺐ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻭﻃﺎﺋﻔﺔ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ، ﻭﻛﺬﺍ ﻓﻲ ﺣﻖ ﻣﻦ ﻗَﺘﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺮﻡ ﺃﻭ ﻗﺘﻞ ﺫﺍ ﻣﺤﺮﻡ، ﺛﻢ ﻧﻘﻞ ﻋﻦ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﻗﻮﻟﻪ: ﺇﻥ ﺍﻟﻈﻠﻢ ﻓﻲ ﺍﻷ‌ﺷﻬﺮ ﺍﻟﺤﺮﻡ ﺃﻋﻈﻢ ﺧﻄﻴﺌﺔ ﻭﻭﺯﺭﺍً ﻣﻦ ﺍﻟﻈﻠﻢ ﻓﻲ ﺳﻮﺍﻫﺎ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻈﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎﻝ ﻋﻈﻴﻤﺎً، ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻌﻈﻢ ﻓﻲ ﺃﻣﺮﻩ ﻣﺎ ﻳﺸﺎﺀ. ﺍﻧﺘﻬﻰ. 
ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ: ﻻ‌ ﺗﻈﻠﻤﻮﺍ ﻓﻴﻬﻦ ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ ﺑﺎﺭﺗﻜﺎﺏ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ، ﻷ‌ﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺇﺫﺍ ﻋﻈﻢ ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺻﺎﺭﺕ ﻟﻪ ﺣﺮﻣﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ، ﻭﺇﺫﺍ ﻋﻈﻤﻪ ﻣﻦ ﺟﻬﺘﻴﻦ ﺃﻭ ﺟﻬﺎﺕ ﺻﺎﺭﺕ ﺣﺮﻣﺘﻪ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ ﻓﻴﻀﺎﻋﻒ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺴﻲﺀ، ﻛﻤﺎ ﻳﻀﺎﻋﻒ ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ، ﻓﺈﻥ ﻣﻦ ﺃﻃﺎﻉ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﻟﻴﺲ ﺛﻮﺍﺑﻪ ﺛﻮﺍﺏ ﻣﻦ ﺃﻃﺎﻋﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺍﻟﺤﻼ‌ﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ، ﻭﻣﻦ ﺃﻃﺎﻋﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺍﻟﺤﻼ‌ﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﻟﻴﺲ ﺛﻮﺍﺑﻪ ﺛﻮﺍﺏ ﻣﻦ ﺃﻃﺎﻋﻪ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﺣﻼ‌ﻝ ﻓﻲ ﺑﻠﺪ ﺣﻼ‌ﻝ، ﻭﻗﺪ ﺃﺷﺎﺭ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﺍ ﺑﻘﻮﻟﻪ: (ﻳَﺎ ﻧِﺴَﺎﺀَ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲِّ ﻣَﻦْ ﻳَﺄْﺕِ ﻣِﻨْﻜُﻦَّ ﺑِﻔَﺎﺣِﺸَﺔٍ ﻣُﺒَﻴِّﻨَﺔٍ ﻳُﻀَﺎﻋَﻒْ ﻟَﻬَﺎ ﺍﻟْﻌَﺬَﺍﺏُ ﺿِﻌْﻔَﻴْﻦِ ﻭَﻛَﺎﻥَ ﺫَﻟِﻚَ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻳَﺴِﻴﺮﺍً) [ﺍﻷ‌ﺣﺰﺍﺏ:30] . ﺍﻧﺘﻬﻰ ﻛﻼ‌ﻡ ﺍﻟﻘﺮﻃﺒﻲ.
ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ. 
منقول ،، اسلام ويب